أعواد ثقــــــاب

لا أدري ما الذي أصابني مؤخرا! فبعد قراءتي رواية سمرقند انفتحت شهيتي على القراءة الأدبية كثيرا، رغم أن الأدب لم يكن له حيز يذكر فيما سبق من قراءاتي المحدودة! فخلال مدة قصيرة قرأت العديد من الأعمال الروائية والملاحم الأدبية، أبرزها كان الألياذة والأوديسة والأعمال الكاملة للمنفلوطي وأشهر عملين لجورج أورويل ( مزرعة الحيوان و 1984) ومؤخرا أنتهيت من رواية عزازيل للكاتب يوسف زيدان.

كالعادة في بلادنا، الأعمال التي تثار حولها الشبهات هي التي تقرأ ويكون لها من الشهرة نصيب، لكن هذا العمل بمعزل عن الضوضاء التي أثارها، عملٌ مبدع وجميل وأنا شاكر للوقت الممتع الذي قضيته في قراءتها. 

المؤلف خدعني لأول وهلة بتقديمه للرواية بقلم المترجم، وتوظيفه لأحداث تاريخية حقيقية وقعت كان موفقا للغاية. والحقيقة أن هذه الرواية حفزتني للإطلاع على اللاهوت المسيحي ودراسته، رغم أنني فيما مضى قرأت الكتاب المقدس وشيئا يسيرا من اللاهوت، لكن الرواية كشفت جهلي شبه التام بهذا المجال.

الإشكاليات التي يثرها الإيمان، والعقيدة تحديدا هي إشكاليات فلسفية بامتياز رغم القطيعة الظاهرية بين الأديان والفلسفة ورغم محاولات الرفض المتواترة للفلسفة من قبل المتدينين. ومع ذلك لا سبيل لهم سوى الفلسفة والمنطق لإرساء دعائم العقيدة وجعلها متسقة بذاتها. والسؤال الذي يخطر لي على هامش الرواية، ألسنا اليوم بحاجة إلى الفلسفة والفلاسفة أكثر من أي وقت مضى؟ الإجابة تحتاج إلى بحث منفصل.

السؤال الآخر: هل المسيح هو تطابق اللاهوت مع الناسوت أم هو نافذة تجلت فيها كلمة الإله وترك نوره يسري من خلالها ؟

 المزيد …