أعواد ثقــــــاب

 قامت إيران بإنشاء مراكز العفاف وهي مراكز لتسهيل وتنظيم ممارسة الجنس تحت مسمى زواج المتعة والغاية من ذلك على حد قولهم الحد من عمليات الإغتصاب والزنا المستشرية بشدة في المجتمع، على أن يذهب نصف ريع هذه البيوت للمؤسسات الدينية.

بغض النظر عما يثيره هذا الخبر والقرار من ردة فعل سلبية بالغالب واسستهجان الجمهور عموما خصوصا فيما يتعلق بنقطة حصول المؤسسات الدينية على نصف وارد بيوت العفاف، وهو قرار قديم بالمناسبة ولا أدري ما الذي أعاد وأثاره إعلاميا من جديد، طبعا المستفيدين من هذا القرار هم الرجال والنساء على حد سواء باستثناء البنات اللواتي يملكن فرصة الزواج. أجد أن القرار وبعد الغوص أعمق في مبتغاه، قرار عمليا وممتازا وينسجم مع الواقع أكثر وبالتالي سيحقق نتائج إيجابية بالعموم.

لماذا؟

 المزيد …

لا أخفيكم أنني ترددت كثيرا قبل كتابة هذه التدوينة كوني لا أريد الظهور بمظهر الفتى النعنوع المدلل، خصوصا أنني وقد اشتكيت سابقا مما أريد الكلام حوله الآن، وإزداد ترددي بعد قراءة القصة التي كتبها وليد شام في مدونته حول إبن أخت صديقه الكويتي وبعض التعليقات عن مدى دلع الكوايتة ومن يعيش بين ظهرانيهم.

لكن الموضوع أصبح أكبر من أن أسكت عليه حتى لو وصفني البعض بالنعنوع، فأنا كنت ولا زلت أعاني من مشكلة اللحوم الأسترالية والمجمدة على اعتباري “ معتاد على اللحم العربي الطازج ” المهم أو المأساوي بالموضوع أني تحولت إلى  كائن دجاجي ومؤخرا دجاجي سمكي ( أحيانا أضطر إلى حلق الريش الذي ينبت على وجهي وإزالة بعض الحراشف كل يوم والآخر بحجرة الحمام، هذا الأمر اضطرني للإستحمام بشكل دائم – هناك إيجابيات حتى بالأشياء السلبية – ).

ودعت اللحمة على أمل اللقاء في الإجازة السنوية من كل عام، وبالفعل كنت أقضي شهرا كاملا أتمون فيه ما لذ وطاب من اللحوم والمأكولات المزدانة بها، رغم معرفتي بأن المعدة أجحد خلق الله!

 المزيد …

 بداية هابي فالنتاين للي بده . . كم وردة بيعت هذا اليوم؟ حتما رقم كبير جدا، وعلى سيرة الأرقام، تبهرني كثيرا الأرقام التي تنشرها الحكومة بين الفينة والآخرى عن نسب النمو والإنتعاش الإقتصادي وزيادة حصة الفرد من الدخل الوطني، والأرقام التي ينشرونها عما يخططون له في الأيام – التي تتحول إلى سنوات – قادمة ، مثل زيادة الرواتب بنسبة الضعف، استقدام عدد كبير جدا من بوابات الإنترنت ذات الحزمة العريضة، عدد المشاريع التي سينفذونها، حجم الإستثمارات الأجنبية في البلد . . . الخ من الأرقام والأرقام والأرقام.

لكن ما تحصل عليه بالنهاية مجرد رقم خالي من أي قيمة . . الإنترنت مثلا تشترك بخدمة الحزمة العريضة بسرعة 1 ميغا، لكن السرعة الفعلية في أحسن الحالات لا تتجاوز ربع أو نصف الرقم السابق.

يذكرني وضع الإنترنت في سورية قياسا إلى دول الجوار بأول بدايات انتشار أجهزة الموبايل عندما كان الجهاز الذي يحوي على ميزة الإهتزاز (Vibration) يعتبر جهازا متطورا ويدعو للتباهي (فيو رجاج)، طبعا سعر الجهاز كمان فيو رجاج وشاشة بالألوان.

 المزيد …

تطرقت سابقا في مقالتين عن الإعلام عموما والعربي خصوصا، وكيف أن ما يسمى بالرسالة الإعلامية مجرد ادعاء زائف بعموم الممارسة الخاضعة لاعتبارات متنوعة تتحكم في آلية عملها وأهمها تحقيق الأرباح وتحقيق توجهات الجهات الداعمة . . لكن هذه المرة سأخص وسائل الإعلام السورية بالحديث كوني ومنذ فترة ليست بالقصيرة وأنا ألاحظ نهمها الزائد عن الحد في تتبع ونشر كل الأخبار المتعلقة بالجرائم وحوادث السرقات وعموم الأخبار الغرائبية والتي تثير فضول القراء!

شخصيا لست ضد نشر مثل هكذا أخبار من حيث المبدأ، لكنني ضد تكثيف الإهتمام بنشرها والتركيز عليها كما هو حاصل الآن، نظرا لأنني أعتقد أن لها تأثيرا سلبيا على الجمهور وعلى إحساسه بالأمان، خصوصا في ظل غياب تقارير إحصائية تبين نسبة انتشار الجرائم وهل هي بازدياد أم أن التغطية الإعلامية لها هي ما تعطيها حجما مبالغا فيه.    

التركيز على أخبار الحوادث يزيد الوعي أم الذعر؟

 المزيد …

 وأخيرا بعد طول انتظار ذهبت إلى السينما أمس بصحبة بعض الأصدقاء لمشاهدة فلم الموسم أفاتار Avatar، كل من حضر الفلم تغنى بروعته إلا قلة قليلة من الناس الذين لم تأخذهم البهرجة الإخراجية والتقنيات العالية المستعلمة في الفلم، وأذكر أنني قرأت رأيا نقديا للفلم في موقع العربية رفع الفلم إلى السماء السابعة لفرط ما ضمنه من أفكار وآراء فلسفية عميقة، ولا أماري القول أنني تمتعت بقراءة ذلك المقال قدر تمتعي بمشاهدة المناظر الطبيعية بالفلم والكائنات الغرائبية التي فيه بل وربما أكثر.

قصة الفلم أقل من عادية وهي بشكل أو بآخر إعادة لقصة احتلال الأمريكيتيين وإبادة شعبها الأصلي، السيناريو مليء بالأخطاء والثغرات وهذه مجموعة من الأخطاء التي أسعفتني بها الذاكرة:

 المزيد …

 شاهدت منذ فترة قريبة فلم غريزة أساسية (الجزء الثاني) للفنانة الفاضلة شارون ستون، وهي المرة الأولى التي أحضر فيها هذا الفلم الذائع الصيت ( الجزء الأول لم أحضره حتى هذه اللحظة) وأرجو أن يغفر لي كل عشاق السينما هذا التقاعس عن حضور مثل هكذا فلم لمثل هكذا فنانة.

الفلم فاجئني الحقيقة، حيث أن عنوانه مضلل للغاية والأقوال التي سمعتها عنه أيضا كانت مضللة، فالجنس لم يكن الفكرة الأساسية التي يدور حولها الفلم، وليست المشاهد الإباحية المتناثرة فيه هي ما شدت انتباهي (النسخة التي حضرتها Unrated يعني مقص الرقيب لم ينل شيئا من جسد الفاتنة ستون) بل الحبكة والتصاعد الدرامي المتشابك للأحداث، بطريقة جعلتني لا أميز من هو المجرم ومن الصادق ومن هو الكاذب وأين هي الحقيقة!

ليتركني المخرج بانطباع وحيد عن مدى صعوبة الحكم على الآخرين وعن مدى صعوبة الوصول إلى الحقيقة حتى لو خيل لنا معرفتنا الوثيقة بسياق الأحداث . . وأيضا عن مدى روعة الظفر بامرأة تدخل الأربعين وهي بكامل مشمشمها كما قال نزارنا طيب الله ثراه.

عالم مجنون:

 المزيد …

إقتصاد النزعة المركزية والأرقام الخلبية:

طالعنا أمس السيد الدردري رضي الشعب عنه، بتصريح يبشر به مجلسنا العتيد أن حصة المواطن من الدخل الوطني زادت . . ولأننا دولة ذات نزعة مركزية في كل الأمور ونكره التشتت والعشوائية والإنحراف حتى لو كان معياريا وكل النظريات التي تحمل صفة الفوضى وخصوصا الخلاقة منها، فقد قام السيد الدردري مشكورا – بالإعتماد على مقاييس النزعة المركزية -  في حساب دخل المواطن من خلال توزيع مجمل ما جناه ثلة من مليارديرية سورية الجدد أبناء إقتصاد السوق الإجتماعي الحر على المواطنين المساكين، ليتضح له ولنا بلغة الأرقام التي لا تكذب أن دخل المواطن زاد!

الفقر والجوع وواقع الحال أيضا لا يكذب فمن نصدق ؟

قال ثري جي قال:

وردني اليوم على الفيس بوك رسالة من مجموعة MTN & Syriatel لسنا الأفضل لكننا الوحيدون من أحد الأعضاء ويدعى Bilal Aboras  أعجبتني الرسالة لسخريتها المرة وأيضا حقوق اللطش محفوظة شريطة ذكر المصدر:

قال ثري جي قال .. شرح المفردات :

 المزيد …

تستعر على الساحة العربية منذ فترة ليست بالقليلة سجالات لا يمكن تصنيفها بالسجالات الفكرية بالمعنى العميق لكلمة فكر، بين فريقين على طرفي نقيض في المنطلقات والمنهج والرؤية، رغم وجود مساحة مشتركة بينهما على مستوى طموحات التنمية والإزدهار وبعض الأهداف الأخرى، إلا أن كلا الفريقين مشغولين بمحاولات نسف بعضهما البعض من خلال أساليب سطحية تفتقر إلى جدية الطرح وعمق الرؤية، وهذا الأمر إنعكاس للأزمة والتخبط الذي يعيشانه ونتيجة طبيعية لغياب مشروع فكري حقيقي متكامل الأركان.

لكن لا بد من القول أن مظاهر وتجليات الخلاف نابعة أساسا من محاولة تقديم إجابة على السؤال القديم المتجدد: ما الحل وما هو المنهج للتغيير؟

والحقيقة أن كل الفلسفات والنظريات جاءت لتجيب على هذا السؤال المحوري بما فيها الأديان – وأنا شخصيا عندما أتناول الدين أتناوله كفكر مثله مثل غيره طالما أنني أريد الإقتناع به عقلا لأتمكن لاحقا من التسليم "مطمئنا" لكل الغيبيات التي جاء بها.

أما الإحتجاج الذي يورد بحق الدين من أنه يشتمل غيبيات لا يمكن للعقل والتجربة التحقق منها وإثباتها يدين تلقائيا كل الفلسفات على الأقل الأساسية منها بنفس الإدانة كونها أيضا تشتمل على غيبيات لا يمكن التحقق منها، أما تهمة أو صفة المقدس التي يعتبرها البعض عائقا أمام حرية النقد أو أمام عقلانية الفهم، فتزول تلقائيا طالما أنني اعتبرته فكر.

فالقداسة تأتي كنتيجة لاحقة للتسليم به والإقتناع بما جاء وأقصد هنا القرآن حصرا وليس الفكر الديني المتمخض عنه.

والحق يقال أن الدوران في التفاصيل والعمل على طريقة الرد والرد المقابل بين الفريقين على كل جزئية بجزئية تقابلها لن تفضي الى شيء، ببساطة لأن ممارسة النظرية أو الفكر من خلال الطبيعة البشرية وتعقيدات الواقع واختلافه من مكان لمكان ومن زمان لآخر يؤدي بشكل طبيعي الى أخطاء ترتكب عمدا أو بدون قصد أو أخطاء نابعة من صلب النظرية، وبهذا يتشكل زادا وفيرا من التفاصيل الصالحة لمن يريد استخدامها كشواهد إدانة للفكر الذي يمارس على أرض الواقع.

لكن الحكم يكون على مجمل النظرية من خلال الممارسة والنتائج المحققة هو الأصل والفصل، الممارسة هي المحك الحقيقي.

كيف التغيير وما المنهج المطلوب لذلك؟

 المزيد …